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用文字的方式产生的艺术幻象不是声音的不安宁的形式结构
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用文字的方式产生的艺术幻象不是声音的不安宁的形式结构

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其理由很简单,而且我在上文已经指出,即:莎士比亚主要是戏剧家;而就严格的意义而言,戏剧不是文学然而,戏剧是一种诗的艺术,因为它创造了一切诗所具有的基本幻象一-幻的历史。它可以庇护一个人,也可以庇科巴西亚》<新筑展望>u16页。③在本书第八章,我们讨论音乐形式时,③对有节奏的结构进行的分折和所下的定义,叁见(关于一个戏剌的概念>,笫]8岚。但是,建筑不会象产生一个空间整体般地产生一个可感觉的时间整体,时间是第二级幻象&基本幻象决定实质%亦即决定艺术作品的真正本质,第二级幻象的可能性,则赋与它的创作以半富、灵活和广泛的自由。它们的特殊的符号作用即我说的W_宇巧,它表示各旮ii:它可以示意——指示或怠味——与相同结合形式(即与符号所表现的形式相同的)的任何成分的混合体。它没有同义词或昝代犄,否则就又回到推论的形式中去了。我认为萨哈罗夫和那些批评家都有道理,这似乎很矛盾。这个功能性整体是神圣的,破坏了它,所奋的从属活动就会停止,各组成部分便会瓦解生命形式趋于消失。诗歌创作的各种不同方式可能被运用并导致范围较小然而却有组织的诗体形式。

士i关系,实际上就是说,电影和梦境具分相同的方式。但是在建立各种理论——不论是经验的还是先验的一的时候,都不能用它来代替逻辑推理。因此,作为感觉能力的生命与人们观察到$生命就应该是一致的。而措词的约定俗成义是因为风格是急切的,一个更准痛具体的措词,总要联坏由风格传达出的迅急印象,这仅仅由于a别的词只弓I起了圾少的注,从而使诗人获得它那种无比的近乎轻@的运动感觉.②参阐乔治麦力斯<关于形式的美学问<逻各斯>!191S—1917第17S_1S4瓦还汉有人彻廉地探索和研究过记忆r奇奂货的深皮……毎_个生活垮度部把自己纽织成一个我们能回想,我们能经历的诸事件特定系列……经聆和记忆这些I域为我们永远地占有……它们具有完成品的优成……鼠前事钧不具爸的完整性/和我们的一切希望和努力之间的特殊脱离加以评论,说当某些东西G经形成和固定的时候,现在则仍然是未成形的、不熟悉的,难以名状的。既然加入到苏珊朗:C艺术MS>筘23页,纽约,1956年舨②<哲学新解》第101页,概念的综合中使用,各概念之间就势必形成一定的关系,久而久之这种关系得以固定,形成一定的语法、句法、形成体系自身的逻辑。但是在这动作中根本没有艺术,它也不是舞蹈D只有把松鼠这个真实的姿势想象成真正的姿势,才能脱离松鼠的具体状态和心理,才能变成一种艺术成分,一种可能的舞蹈姿势。它扩大了感觉,但只是在广度上而不见深度上。

用文字的方式产生的艺术幻象不是声音的不安宁的形式结构,而是一神全然不同的幻象。特殊的光线产生出新的形式,而所有的形式都是美的,每一个变化都产生一个完夥而可感的基调。不过,符号的节缩与超限定并非一码事,它本质上是形式自身借助穿插、简约、省略、掩遮等多种手法而达成的熔合。巴恩施如此接近了逻辑制高点,从这里俯视,艺术表现的全部混乱似乎突然解除和D行[理,火量其它方面的矛盾也似乎同时消失,这一切,致使我认为介绍他在我看来是最关键概念的最佳方法,奠过于直接引用他那篇富有创造性短文的某些段落。—一译者注@乔埃斯〗94丨)爱尔兰作家创作中大置使甩内心独白和潜童识,怍品有<都桕林人》、<尤利西斯》等,——译O注为什么在小说中就不能有这样的序论,人们是找不到瑰由的;而唯一的艺术要求鱿是:如果小说屮有这样的评论,它就必须起作用。在对某些内容空泛,却过多运用伸展、跳跃、空转技术的表演作了出色的评论之后,他说在这些表演中,女主角们显示着自己儿乎完全克服了地球引力=>他接着说广克服地球引力的愿望,仍然是以对舞蹈性质的正确看法为基础的。有些催眠作用来自建筑艺术,比如高大的天主教堂、希腊圣殿和某些给人留下特殊印象的公共场所,如:与其收藏的珍宝完全和谐的博物馆大厅。他具有形式的表述与展示的事物,对他来说是一件已完成的作品。

它是表象,鹿外表,是其形式的情感含义,艺术家可以领悟这个含义,而其他人只能看到其真正本质的标记,进而仔细琢磨那个现实物。当某个生物的注意力从一个兴趣中心转移到另一中心时,不仅那些直接与此有关的器宫要受到影响,(比如,双眼看到物体,双耳听到声音,并循声断定位置,)而且全身数百条3然,有人可能会说,实轺空间只能浓在物理紧张(Physicaltensions),即客沣与物~件中的电磁场区别,而存在4但楚,这类絷张并不被人惑受5j,在61分子木1T-A,(&这一水乎上,实o与虚构的感受以最i其区别)实h空间是均匀和静态的神经纤维也都受到影响。(0參阅砬格森,戏剧栖念》。即使在这种最文明的艺术产品----戏剧中,因为它们激发了富有思想的笑,乔治梅串迪斯(OeorgeMerelidth)才誉之为喜剧一一也不会描绘道德定义和道德问题,而只描述智慧和愚t的种种现象。这种原则是说:情节中的每-剧素也就是情节中的情感表现,因此,诗人是以心理方式编织事件,而不是把它当作一段客观的历史。写生或写实画的主要目的就在于此。在艺术创作上,还有一个更为深入的问题,对此,科林伍德马隹是为了和反的目的应用这术语的,他说所有艺术,从比尔(BuffaloBill)的荒野西部>到索海克b斯的《饺狄浦妍工>,实际上秣货真正的洎逍,因比也就足一种商品;沉以美W人对码尔夫沭、银米花、冰氐凌同样怀有敬总,感liiw抒4爱。它不具备实际经验的含义八虽然库尔斯经常对联想主义表示好感)但它也绝非艺术的实质。

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因为银幕并不是舞台,而且无论从]思上还是从实际摄制上讲,电影所创造的都不是戏剧。他会对太平门方向的动静有某种含糊的感觉,会为了坐得更舒服,为了邻座的骚动以及来自什么地方的不安声s,而去联想是否有火灾危险,是否有采取行动的必要,进而产生某种极易上升为主导的注意。离开了形状的组织,它简直不能存在。由于推理形式符号体系的内在结构,决定了其表达含义的明确和固定,进而决定了它可以胜任有余地表达确切的事物,确切的关系,确切的过程和确切的状态,可以胜任有余地充当交流沟通的媒介,甚至成为感觉经验赖以进行的构架。在博物馆展出艺术品有许多问题。这种复兴包含着原始风格的许多特点一h面粗糙的绘画,人工修饰的眉毛,染了色的手脚的指甲等等。它们原来的基拙近-T…致,而来的发展则沿畚各自不同的路线进行。他往往和许多神祗有密切关系。逻辑学家可能会对语言(无论是自然语言还是人工%即技术语言>复杂而又难以捉摸的功能进行考察,以便记录认识的经验——概念、概念的组合、推理、判断、并且发现某些理性活动的模式,这些模式反映在某些做为中介的形式既定的论述中。




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