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远远没有道尽当代美学中所能发现的各种思想的斑驳陆离
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我认为没有符号的投射也就没有任何具有形式特征的表达,他所说的非理参见<作为表现和普通语言科学的方Ts第1页,同上书,第14迈。我们必须不受手的干扰,回过头来看一看它对空间影响的范围。“诗人笔下的每一词语,都要创造诗的基本幻象,都要吸引读者的注意力,都要展开现实的意象以便使其超出词语本身的情感而另具情感内容这就是说任何事件(当然用语H描述的)一旦进入诗的领域,不管它显得如何逼真.,都已成为一种纯粹的意象,不会苒与现实混淆起来。空间本身在我们现实生活中是无形的东西,它完全是科学思维的抽象。模仿他物并非为意象的基本功能,尽管这种功能非常重要,我们可借此而考虑整个实际与虚构的问题。因此,现实提供意象是十分正常的I不过意象不再是现实里的任何东西,它们是激动起来的想象所应用的形式。只有他们的广告宣传才使他们有幸挂冠。

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如果有谁坚信t诗人所写的每件事情都是虚幻历史创造中的—笔。有时,英雄的奇特命运,根本就没有明确的原因》但是,神谕却可以预言他必定要做的事。开列画廊上绘画的题目;它们没一个可应用于建筑所要求的实际材料和地理空间上/生命”“有机体”“生长3与真正的房产或建筑者的物资毫不相干。以上所说,远远没有道尽当代美学中所能发现的各种思想的斑驳陆离。只有当在感觉基础上产生出来的直觉能力发现观照对象与自身有着某种一致的时候,观照对象才可能包含着某种情h^因为情感实际上就是一种集中、强化了的生命>是生命湍流中最突出的浪峰。但是,就艺术而言,这种结杲非常糟糕,因为每个人不仅知道自己所处的位置,别人的位置,面且还知道剧场、舞台以及正在演出的剧目。

提尔德所说的“直陈的诗歌”指不以含蓄命题作为题材的那一种》自然,它运用其他手段来创造生活的幻象。长元音或短元音,开口音或闭口音,清辅音或浊辅音,重读音节以及与此类似的形式如头韵法、韵脚,节奏的类推等等在谈话中难得注意的事情,此时惹人注目了。实际上,“审美情感”是一种无所不在的,的情板,是欣赏优秀艺术时被直接激发出来的,是人们.认为,艺术应2给予的“快感”。“玛丽维格曼的舞蹈创造性,越来越明显地要求对空间紧张之两极对立倾向的显现,不仅要由一位舞蹈者加以完成,而且要由另一位或另一群舞蹈者来完成“这一舞群是一个具有个性的,遭受着舞蹈紧张折磨的、痛苦的、受难的生灵。这种K造型”又把时间结构连结起来。这神结束就是不可避免的死亡。它们根本不锘要均匀的时间,但是其产生新转折点的起因则必须内含于它前周期的结局中。语言是思维的主要工具,它的产品当然要带有制造工具的印记。

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怛是,它是音乐创造的虚幻时间的原型。只承认技艺(八1^5831^>或娱乐与艺术表现的可能的巧合是不够的。这个目的,支配了一切新技术,因为人们不再指望用肉体感觉、肌肉紧张、动量、非稳定平衡感受或不平衡的冲动)来为舞蹈x予形式和持续,任何这样的动觉因素,都必须被一个视觉、听觉、或表演的因素取代,来为观众创造一种类似于涤魂荡魄的幻象这个阶段,部落舞阐与祭祀舞蹈的主要问题,实际上就是现代舞蹈的主要问题,即:如何打破观众的现实感,建立另一个世界的虚幻形象;它们只是各自与相互之间的否定词相联系着。这种命运就是g亨。x塑使自身的结构处于三维空间,也就是能动空间的表象之中。然而,自相矛盾只是对我们的感觉而言,因为我们的宗教感W基本上是悲剧性的,是由对死的沉思唤起的。不错,第二节写中午,但正是因为孩子们在日经中天的时候嬉戏,其意蕴才益加丰富,而橡树就没有这方面的作用。

它更大的构思需要比简单押韵的四行诗和民谣中的简练叙述更强有力的、能维持事件幻象、能保持形式和运动清晰的手段。由于它们可以被有意地控制,因此可以象声音那样被精心编入一套确定的和紧密相联的体系中,这是一种真正的推论式语言。噢;实际运动的路线是概念上的线条。活动摄影机的应用使银幕和舞台分遒扬镰了e以前被人们认为是电影唯一题材的那种照拍舞台动作的摄影,后来发展成为_r专门的技术。词典上,“姿势”被解释为“有表现力的动作”。找到了这种区别,也就找到了解决问题的钥匙。但艺术大师的作品,其表现形式则十分得心应手,其透明性则十分清晰就语言来说,顼钿的形式笆孕技念的意义,这幹现象几乎是一种奇进。

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朗格的直觉理论与上述二人有着本质的区别。芷如某神现实生活经验确实必定给艺术以灵感那样,那种经验也确实必定在作品里经受彻头彻尾的改造。如杲某次呼气不是与下一次吸气的要求同时发生——比如身体强制性呼出氧气,其速度超过正常状况,新的需要就会在自然呼吸完成之前出现——呼吸将不是有节奏的,而是气喘吁吁的。除非人们在心里把这“一种情感观念”(Aconceptoffeeling)看做是整个情感生命一把它称为“有感知的生命”、体”、“直接经验”,等等——这种情感在艺术中得到了细腻的表现,而且我认为,它只能在艺术中得到表现。对艺术品的态度是一种极为特殊的态度,这种特殊的反应是一种完全独立的情感,一种超乎一般乐趣的东西。裔大利的卡玛拉蒂学派认为歌词表达是音乐的首要职能,而教皇们则对那些精心编S的赞美诗和大合唱恼怒万分,指责这些作品把神圣的经文搞得模糊不堪,不是支离破碎,就是重叠反复,没有一句能听得分明。优秀艺术的标准就在于它把握人的思维和表p一种人们信以为真的愦感的能力。其基本抽象就是动作,这种动作产生于过去,却直接指向未来,并且往往对即将发生的事有着至关重大的意义。




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